De Friedrich Nietzsche hemos intentado reconstruir su entorno familiar en Abuelo de Nietzsche y posteriomente en el post que hice sobre el padre de Nietzsche.
La biografía de este insigne pensador alemán, por supuesto, la empezamos con la infancia de Nietzsche (ustedes me sabran disculpar, estos post quedaron en el blog donde originalmente iba a condensar lo que había averiguado de este filósofo iconoclasta, pero no se pudo concretar) y la adolescencia de Nietzsche.
Luego, la vida lo lleva a estudiar a otra ciudad y eso lo vemos reflejado en Nietzsche en Bonn.Luego, ya para 1866 conoce a su amor platónico Hedwig Raabe, que de alguna manera deja huella en la vida del joven alemán.
Durante esta época se acentuó la influencia de Schopenhauer, y en 1868 conoció a Richard Wagner, con quien durante unos años estuvo unido por una estrecha amistad. También parece que fue durante este período que contrajo la sífilis, posible causa de su posterior enfermedad cerebral, aunque al parecer ya antes había experimentado problemas de salud. En 1869 fue nombrado profesor extraordinario en la Universidad de Basilea (ocupó la cátedra de filología griega, recomendado por Ritschl) y, se hace buen amigo de Burckhardt y Franz Overbech.
Debido a sus méritos y a las alabanzas que Ritschl había hecho de su discípulo, la Universidad de Leipzig le concedió el grado de doctor sin necesidad de examinarse, basándose en sus publicaciones filológicas. En 1870 fue ascendido a profesor ordinario en la Universidad de Basilea . Participó brevemente en la guerra franco-prusiana, aunque llevado por su antigermanismo, renunció a la ciudadanía alemana para nacionalizarse suizo. Un mes después de estar en el mencionado conflicto bélico, contrae disentería y difteria.
Pero tambien fue en ese año que conoce a Richard Wagner y a su esposa, Cósima Liszt (si, la hija del ilustre compositor Franz Liszt); bajo la influencia del músico comienza a redactar "El Origen de la tragedia a partir del espíritu de la musica" (Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik). Nietzsche se enamora de Cósima.
En 1872 publicó El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música, libro que fue recibido con entusiasmo por Wagner y Rhode, pero que fue duramente criticado por los filólogos más académicos. Es la primer vez que Nietzsche distingue entre el espíritu dionisíaco y el espíritu apolíneo. A partir de este momento, por presiones académicas, las clases de Nietzsche se fueron quedando sin alumnos.
Entre 1873 y 1876 publicó sus Consideraciones intempestivas, que constan de cuatro textos críticos con la cultura europea contemporánea. También en 1873 escribió Sobre la verdad y la mentira en sentido extramoral, escrito que solamente fue publicado póstumamente, y en el que ataca el cientifismo y el positivismo. Entre tanto, en 1875, trabó amistad con el compositor Köselitz, a quien Nietzsche llamaba Peter Gast. Aunque Nietzsche había demostrado una gran admiración por Wagner -de quien esperaba el renacimiento del espíritu trágico griego-, y durante los años de Basilea pasaba muchas temporadas con este compositor y su familia en Tribschen (en la ribera del lago de Lucerna), a partir de 1876 empezó su distanciamiento.
En 1877, acosado por una serie de enfermedades (sífilis, persistentes neuralgias), Nietzsche renuncia a su cátedra en Basilea y se refugia en Sorrento. (Sea este el momento de recordar que el estado de salude de Friedrich nunca fue el mejor; a los nueve años los dolores de cabeza lo marginaron de la escuela y, sobre los 12 años, empezó a tener inconvenientes con sus ojos. Cuando ya adulto, padecía severas migrañas que lo obligaban a trabajar en habitaciones oscuras que le acabaron de reducir la visión. Los problemas gastrointestinales también le hicieron mella.No será por tanto extraño que la enfermedad , la convalecencia, la salud y la recuperación, tanto metafórica como literalmente, ocupasen un lugar preponderante en sus reflexiones filosóficas)
Aparece su libro "Humano, demasiado humano" (Menschliches , Allzumenschliches ) y comienza el perido más rico de su producción.
Aunque reanudó sus clases en 1877 tuvo que abandonar la docencia debido a sus problemas de salud y acogerse a una jubilación voluntaria. Por esta época, en la que ya estaba casi ciego, la ayuda de Peter Gast fue decisiva, puesto que le ayudaba a escribir, e incluso escribía directamente al dictado del filósofo. Probablemente el estilo aforístico de Nietzsche no es ajeno a esta enfermedad, ya que le era materialmente imposible escribir durante largos lapsos de tiempo.
A partir de este momento su vida fue un constante viajar por diversas ciudades: Génova, Sicilia, Rapallo, Riva, Sils María, Roma, Marienbad, Niza, Naumburgo, Turín, etc. (En general, pasaba los inviernos en Italia y el sur de Francia, y los veranos en las zonas alpinas). En 1881 publicó Aurora, pensamientos sobre los prejuicios morales, y en 1882 publicó La gaya ciencia, obras en las que efectúa una crítica de la religión, la metafísica y la moral. Por esta época conoció en Roma a Lou Andreas von Salomé (quien posteriormente se casara con el orientalista F.C. Andreas, fuera amante del poeta Rairner María Rilke y, confidente de Sigmund Freud) de la que se enamoró( y a causa de la cual rompe su amistad con Paul Rée) y, aunque no fue correspondido, siguió manteniendo con ella una larga relación de amistad (que muy posiblemente haya terminado en 1886).
Entre 1883 y 1885 publicó su monumental obra: Así habló Zaratustra (Also sprach Zarathustra); en 1886, Más allá del bien y del mal (Jenseits von Gut und Böse) y al año siguiente, La genealogía de la moral (Zur Genealogie der Moral). Entre tanto su hermana Elisabeth se casó con un notorio antisemita y racista llamado Förster.
En 1888 Nietzsche publicó El caso Wagner(Der Fall Wagner), Nietzsche contra Wagner y Ditirambos de Dionisos, y en 1889, El crepúsculo de los ídolos (Die Götzen-Dämmerung).
(Durante la mañana del 3 de enero de 1889 Nietzsche vio a un caballo ser golpeado por su cochero en una calle de Turín, abrazó al animal y literalmente se derrumbó). Esto ocurrió en Turín. El 14 de junio de ese año le es concedida una pensión de 3.000 francos suizos por año durante seis años.
Trasladado a un hospital se le diagnosticó «reblandecimiento cerebral». Permaneció un tiempo ingresado en Basilea, después le trasladaron, primero a Jena junto con su madre y después de la muerte de ésta en 1897, a Naumburgo y Weimar donde estuvo cuidado por su hermana y por Peter Gast. Envía a sus amigos algunos mensajes delirantes (uno de los cuales firma con el nombre de Dionysios y está dirigido a Cósima, dice: "Ariadna, te amo"), su amigo Overbeck consigue localizar al filósofo. Recién se registran las primeras manifestaciones de reconocimiento europeo para su obra; Brandes publica en París "Nietzsche: ensayo acerca del radicalismo aristocrático".
Por 1890 los médicos le diagnostican una parálisis cerebral progresiva, mientras que dos años más tarde hablan de esquizofrenia.
Hasta su muerte, acaecida el veinticinco de agosto de 1900, en Weimar, Turingia, permaneció completamente mudo y prácticamente inactivo, limitándose a la redacción de unas pocas cartas, escritas en los primeros días después de su ataque, que mostraban signos de una grave enfermedad mental. Nietzsche había dejado algunas obras listas para publicar: El Anticristo: maldición al cristianismo; Ecce Homo -texto autobiográfico- y un conjunto de apuntes manuscritos, todavía sin preparar ni revisar para ser publicados, cuyo título genérico era La Voluntad de poder. La publicación de estos escritos estuvo mediatizada por su hermana, quien los falsificó suprimiendo partes enteras que desvirtuaban su significado, destacando aquellos aspectos que luego serían reivindicados por la barbarie nazi. De hecho, en 1934 se celebró un solemne acto de conmemoración del noventa aniversario del nacimiento de Nietzsche en el que estuvo presente el mismo Hitler, lo que muestra hasta qué punto varias de las tesis nietzscheanas -falsificadas por su hermana- estuvieron apoyadas por el nazismo. Después de la Segunda Guerra Mundial y de la división de Alemania en dos, el archivo Nietzsche (ubicado en Weimar) pasó a depender de la República Democrática Alemana, y solamente pudo empezar a ser consultado a partir de 1954. En base a estos archivos, Karl Schlecta, que examinó la obra completa de Nietzsche, demostró en 1956 las falsificaciones y manipulaciones del pensamiento nietzscheano. A partir de 1964 empezó la edición crítica de sus obras a cargo de los filósofos G. Colli y M. Montinari, que solamente han empezado a ser conocidas íntegramente a partir de 1967.
Respecto a la posible locura de Nietzsche que tantos ríos de tinta ha sucitado podemos resumir las hipótesis en dos (aunque no hay pruebas concluyentes ni de una ni de otra):
1-) Que Nietzsche heredó la demencia sifilitica de su padre.
2-) Que Nietzsche adquirió dicha enfermedad en los prostíbulos de Leipzig cuando estudiaba allí.
Recientemente una nueva investigación llevada a cabo por el Dr. Leonard Sax, director del Montgomery Center for Research in Child Develoment y publicado en el Journal of Medical biography, sugiere que la sintomatología de Nietzsche es coherente con el cáncer de cerebro y, de hecho, nada tiene que ver con la sífilis. ¿Cómo es esto? Que el mencionado Dr, deduce, por la cantidad de años que vive Nietzsche luego de su colapso, que no pudo ser dicha ETS la causante de su muerte.
El cuento de la sífilis en el autor de "humano, demasiado humano", proviene de un libro escrito por el siquiatra Wilhelm Lange Eichbaum en 1946: Nietzsche: Krankheit und Wirkung. Allí dicho señor intentaba desacreditar al ilustre filósofo (por móviles políticos presuntamente) y, su historia fue asumida como cierta por quienes compartían su recelo respecto al pensador alemán.
La biografía de este insigne pensador alemán, por supuesto, la empezamos con la infancia de Nietzsche (ustedes me sabran disculpar, estos post quedaron en el blog donde originalmente iba a condensar lo que había averiguado de este filósofo iconoclasta, pero no se pudo concretar) y la adolescencia de Nietzsche.
Luego, la vida lo lleva a estudiar a otra ciudad y eso lo vemos reflejado en Nietzsche en Bonn.Luego, ya para 1866 conoce a su amor platónico Hedwig Raabe, que de alguna manera deja huella en la vida del joven alemán.
Durante esta época se acentuó la influencia de Schopenhauer, y en 1868 conoció a Richard Wagner, con quien durante unos años estuvo unido por una estrecha amistad. También parece que fue durante este período que contrajo la sífilis, posible causa de su posterior enfermedad cerebral, aunque al parecer ya antes había experimentado problemas de salud. En 1869 fue nombrado profesor extraordinario en la Universidad de Basilea (ocupó la cátedra de filología griega, recomendado por Ritschl) y, se hace buen amigo de Burckhardt y Franz Overbech.
Debido a sus méritos y a las alabanzas que Ritschl había hecho de su discípulo, la Universidad de Leipzig le concedió el grado de doctor sin necesidad de examinarse, basándose en sus publicaciones filológicas. En 1870 fue ascendido a profesor ordinario en la Universidad de Basilea . Participó brevemente en la guerra franco-prusiana, aunque llevado por su antigermanismo, renunció a la ciudadanía alemana para nacionalizarse suizo. Un mes después de estar en el mencionado conflicto bélico, contrae disentería y difteria.
Pero tambien fue en ese año que conoce a Richard Wagner y a su esposa, Cósima Liszt (si, la hija del ilustre compositor Franz Liszt); bajo la influencia del músico comienza a redactar "El Origen de la tragedia a partir del espíritu de la musica" (Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik). Nietzsche se enamora de Cósima.
En 1872 publicó El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música, libro que fue recibido con entusiasmo por Wagner y Rhode, pero que fue duramente criticado por los filólogos más académicos. Es la primer vez que Nietzsche distingue entre el espíritu dionisíaco y el espíritu apolíneo. A partir de este momento, por presiones académicas, las clases de Nietzsche se fueron quedando sin alumnos.
Entre 1873 y 1876 publicó sus Consideraciones intempestivas, que constan de cuatro textos críticos con la cultura europea contemporánea. También en 1873 escribió Sobre la verdad y la mentira en sentido extramoral, escrito que solamente fue publicado póstumamente, y en el que ataca el cientifismo y el positivismo. Entre tanto, en 1875, trabó amistad con el compositor Köselitz, a quien Nietzsche llamaba Peter Gast. Aunque Nietzsche había demostrado una gran admiración por Wagner -de quien esperaba el renacimiento del espíritu trágico griego-, y durante los años de Basilea pasaba muchas temporadas con este compositor y su familia en Tribschen (en la ribera del lago de Lucerna), a partir de 1876 empezó su distanciamiento.
En 1877, acosado por una serie de enfermedades (sífilis, persistentes neuralgias), Nietzsche renuncia a su cátedra en Basilea y se refugia en Sorrento. (Sea este el momento de recordar que el estado de salude de Friedrich nunca fue el mejor; a los nueve años los dolores de cabeza lo marginaron de la escuela y, sobre los 12 años, empezó a tener inconvenientes con sus ojos. Cuando ya adulto, padecía severas migrañas que lo obligaban a trabajar en habitaciones oscuras que le acabaron de reducir la visión. Los problemas gastrointestinales también le hicieron mella.No será por tanto extraño que la enfermedad , la convalecencia, la salud y la recuperación, tanto metafórica como literalmente, ocupasen un lugar preponderante en sus reflexiones filosóficas)
Aparece su libro "Humano, demasiado humano" (Menschliches , Allzumenschliches ) y comienza el perido más rico de su producción.
Aunque reanudó sus clases en 1877 tuvo que abandonar la docencia debido a sus problemas de salud y acogerse a una jubilación voluntaria. Por esta época, en la que ya estaba casi ciego, la ayuda de Peter Gast fue decisiva, puesto que le ayudaba a escribir, e incluso escribía directamente al dictado del filósofo. Probablemente el estilo aforístico de Nietzsche no es ajeno a esta enfermedad, ya que le era materialmente imposible escribir durante largos lapsos de tiempo.
A partir de este momento su vida fue un constante viajar por diversas ciudades: Génova, Sicilia, Rapallo, Riva, Sils María, Roma, Marienbad, Niza, Naumburgo, Turín, etc. (En general, pasaba los inviernos en Italia y el sur de Francia, y los veranos en las zonas alpinas). En 1881 publicó Aurora, pensamientos sobre los prejuicios morales, y en 1882 publicó La gaya ciencia, obras en las que efectúa una crítica de la religión, la metafísica y la moral. Por esta época conoció en Roma a Lou Andreas von Salomé (quien posteriormente se casara con el orientalista F.C. Andreas, fuera amante del poeta Rairner María Rilke y, confidente de Sigmund Freud) de la que se enamoró( y a causa de la cual rompe su amistad con Paul Rée) y, aunque no fue correspondido, siguió manteniendo con ella una larga relación de amistad (que muy posiblemente haya terminado en 1886).
Entre 1883 y 1885 publicó su monumental obra: Así habló Zaratustra (Also sprach Zarathustra); en 1886, Más allá del bien y del mal (Jenseits von Gut und Böse) y al año siguiente, La genealogía de la moral (Zur Genealogie der Moral). Entre tanto su hermana Elisabeth se casó con un notorio antisemita y racista llamado Förster.
En 1888 Nietzsche publicó El caso Wagner(Der Fall Wagner), Nietzsche contra Wagner y Ditirambos de Dionisos, y en 1889, El crepúsculo de los ídolos (Die Götzen-Dämmerung).
(Durante la mañana del 3 de enero de 1889 Nietzsche vio a un caballo ser golpeado por su cochero en una calle de Turín, abrazó al animal y literalmente se derrumbó). Esto ocurrió en Turín. El 14 de junio de ese año le es concedida una pensión de 3.000 francos suizos por año durante seis años.
Trasladado a un hospital se le diagnosticó «reblandecimiento cerebral». Permaneció un tiempo ingresado en Basilea, después le trasladaron, primero a Jena junto con su madre y después de la muerte de ésta en 1897, a Naumburgo y Weimar donde estuvo cuidado por su hermana y por Peter Gast. Envía a sus amigos algunos mensajes delirantes (uno de los cuales firma con el nombre de Dionysios y está dirigido a Cósima, dice: "Ariadna, te amo"), su amigo Overbeck consigue localizar al filósofo. Recién se registran las primeras manifestaciones de reconocimiento europeo para su obra; Brandes publica en París "Nietzsche: ensayo acerca del radicalismo aristocrático".
Por 1890 los médicos le diagnostican una parálisis cerebral progresiva, mientras que dos años más tarde hablan de esquizofrenia.
Hasta su muerte, acaecida el veinticinco de agosto de 1900, en Weimar, Turingia, permaneció completamente mudo y prácticamente inactivo, limitándose a la redacción de unas pocas cartas, escritas en los primeros días después de su ataque, que mostraban signos de una grave enfermedad mental. Nietzsche había dejado algunas obras listas para publicar: El Anticristo: maldición al cristianismo; Ecce Homo -texto autobiográfico- y un conjunto de apuntes manuscritos, todavía sin preparar ni revisar para ser publicados, cuyo título genérico era La Voluntad de poder. La publicación de estos escritos estuvo mediatizada por su hermana, quien los falsificó suprimiendo partes enteras que desvirtuaban su significado, destacando aquellos aspectos que luego serían reivindicados por la barbarie nazi. De hecho, en 1934 se celebró un solemne acto de conmemoración del noventa aniversario del nacimiento de Nietzsche en el que estuvo presente el mismo Hitler, lo que muestra hasta qué punto varias de las tesis nietzscheanas -falsificadas por su hermana- estuvieron apoyadas por el nazismo. Después de la Segunda Guerra Mundial y de la división de Alemania en dos, el archivo Nietzsche (ubicado en Weimar) pasó a depender de la República Democrática Alemana, y solamente pudo empezar a ser consultado a partir de 1954. En base a estos archivos, Karl Schlecta, que examinó la obra completa de Nietzsche, demostró en 1956 las falsificaciones y manipulaciones del pensamiento nietzscheano. A partir de 1964 empezó la edición crítica de sus obras a cargo de los filósofos G. Colli y M. Montinari, que solamente han empezado a ser conocidas íntegramente a partir de 1967.
Respecto a la posible locura de Nietzsche que tantos ríos de tinta ha sucitado podemos resumir las hipótesis en dos (aunque no hay pruebas concluyentes ni de una ni de otra):
1-) Que Nietzsche heredó la demencia sifilitica de su padre.
2-) Que Nietzsche adquirió dicha enfermedad en los prostíbulos de Leipzig cuando estudiaba allí.
Recientemente una nueva investigación llevada a cabo por el Dr. Leonard Sax, director del Montgomery Center for Research in Child Develoment y publicado en el Journal of Medical biography, sugiere que la sintomatología de Nietzsche es coherente con el cáncer de cerebro y, de hecho, nada tiene que ver con la sífilis. ¿Cómo es esto? Que el mencionado Dr, deduce, por la cantidad de años que vive Nietzsche luego de su colapso, que no pudo ser dicha ETS la causante de su muerte.
El cuento de la sífilis en el autor de "humano, demasiado humano", proviene de un libro escrito por el siquiatra Wilhelm Lange Eichbaum en 1946: Nietzsche: Krankheit und Wirkung. Allí dicho señor intentaba desacreditar al ilustre filósofo (por móviles políticos presuntamente) y, su historia fue asumida como cierta por quienes compartían su recelo respecto al pensador alemán.
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